چهارمين نشست کارگروه ادب و هنر باشگاه کارگران هنرمند عصر شنبه با عنوان "تبيين انديشه‌هاي سالار شهيدان" با حضور اساتيد و شعراي ادبيات معاصر در موزه دکتر سندوزي برگزار شد.
به گزارش ايرنا به نقل از روابط عمومي موزه دکتر سندوزي، دبير باشگاه کارگران هنرمند، ضمن تبريک اعياد شعبانيه گفت: نهضت عاشورا و قيام امام حسين (ع) آنچنان نفوذي دارد که نه تنها مسلمانان بلکه تمامي اديان و مذاهب بر عمق و عظمت اين حادثه و معنويت آن معترفند و پيام عاشورا تا پايان دنيا به عنوان ناب ترين شعار عدالت خواهي و آزادگي به هنگام ظلم و بيداد در هر جاي اين کره خاکي سروده خواهد شد.
فرزاد قاسم زاده افزود: بسياري از انديشمندان و بزرگان اديان مختلف به دنبال سالها پژوهش و تحقيق در زمينه فلسفه قيام عاشورا و نهضت حسيني همگي بر اين عقيده اند که قيام امام حسين (ع) نشات گرفته از يک قدرت الهي بود و با اين حرکت قصد داشت تا دين اسلام و سيره پيامبر (ص) را براي هميشه جاويد سازد تا در گذر ايام دستخوش تحريف و دگرگوني نشود.
آنتوان بارا ، پژوهشگر مسيحي در کتاب "حسين در انديشه مسيحيت" شخصيت امام حسين (ع) را اينگونه بيان مي کند: "من در مورد زندگي و حرکت حسين(ع) بيشتر به بعد انقلابي شخصيت ايشان شيفته شده ام." آن حضرت در مرامنامه قيام خود اعلام مي کند: "من از روي هوسراني و خوشگذراني و براي فساد و ستمگري قيام نکرده ام بلکه قيام من براي اصلاح در امت جدم و براي امر به معروف و نهي از منکر و حرکت براساس سيره جد و پدرم است."
چارلز ديکنز، نويسنده معروف انگليسي مي گويد: اگر منظور امام حسين(ع) جنگ در راه خواسته هاي دنيايي بود، من نمي فهميدم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنين حکم مي کند که او فقط به خاطر اسلام، فداکاري خويش را انجام داد.
ادوارد براون مستشرق معروف انگليسي، عنوان مي کند: آيا قلبي پيدا مي شود که وقتي درباره کربلا سخن مي شنود، آغشته با حزن و الم نگردد؟ حتي غير مسلمانان نيز نمي توانند پاکي روحي را که در اين جنگ اسلامي در تحت لواي آن انجام گرفت انکار کنند.
در ادامه اين نشست محمد تهران پور(شفير نيشابوري) ضمن قرائت اشعار خود به مناسبت ميلاد امام حسين (ع) در تبيين افکار و انديشه هاي آن حضرت اظهار داشت : بي شک قيام وي يکي از ماندگارترين و موثرترين وقايع تاريخ اسلام است که در فرهنگ تشيع از پايه بسيار والايي برخوردار است.
وي گفت : اگر شيعيان (به معناي هواداران امامت و خلافت اميرالمومنين و اعقاب ايشان) در دوره امام علي و امام حسن، در بزنگاه جنگ و حادثه امامان خويش را وانهادند و عذرها آوردند، پس از واقعه عاشورا، هسته تمام اعتراضات و قيام هاي ضد اموي و عباسي بودند، حکومت هاي جابر بسياري آمدند و رفتند ولي حسين آمد و باقي ماند، در اذهان و ايمان مردم نشست و با گوشت و پوست و خون آنان در آميخت.
سفير نيشابوري گفت : قيام امام حسين عرصه گسترده نمايش و ارائه بلندترين صفات انساني است. در اين قيام فداکاري در راه هدف والاي انساني و ديني تا پاي گذشتن از جان به نمايش در مي آيد، دراين قيام سخنان، رفتار و هر يک از کردار امام و يارانشان واجد بار معنايي بسيار است.
وي گفت : کدام واقعه را در اسلام به اندازه واقعه کربلا و شهادت امام حسين مي توان يافت که در زندگي مردم حضور داشته باشد؟ نه در زندگي مردم عصر حاضر که در زندگي مسلمانان و شيعيان از نيمه هاي قرن اول تاکنون.
"هر کودک شيعي عشق به حسين را با شير مادر نوشيده است، به هنگام نوشيدن آب و يا در پايان آن آموخته است که بر حسين و روح پاکش درود فرستد و بر قاتلان وي لعنت. اين خود نشان از عجين شدن عاشورا و قيام امام حسين با فرهنگ مردم دارد."
نيشابوري گفت : مردمي که پيش و بيش از آنکه حسين را از منابر شناخته باشند، با جان و دل خويش او را درک کرده و مهرش را در دل نهفته اند. چرا که آنچه در عاشورا رخ داد از سر عشق بود و آدمي همواره عشق را سجده کرده و ارج نهاده است.
در ادامه اين نشست کتاب شعر مير مجتبي مولايي با نام "عشق آمد و رفت" مورد نقد و بررسي اساتيد قرار گرفت و چند تن از شاعران اشعاري را به مناسبت ميلاد امام حسين (ع) و اعياد شعبانيه قرائت کردند.