نمايشگاه آثار منتخب دومين جشنواره‌ عکس "کودک؛ آيينه معنويت" از اول تا 10 بهمن در تهران برگزار مي‌شود.
به گزارش ايسنا، اين نمايشگاه در گالري شماره يک فرهنگسراي نياوران از ساعت 9 تا 17 تدارك ديده شده است.
دومين جشنواره عکس "کودک؛ آيينه معنويت" از سوي فرهنگ‌سراي کودک از تير 1386 با اعلام فراخوان آغاز شد و بيستم آبان در تالار فارابي برترين‌ها را معرفي کرد.
در اين جشنواره 75 اثر از 54 عکاس برگزيده و در مجموعه موزه‌ هنرهاي معاصر فلسطين به‌نمايش گذاشته شد.
اين 75 اثر از ميان 3000 عکس از 600 عکاس که در مهلت ارسال آثار به دبيرخانه جشنواره ارسال شده بود، انتخاب شده‌اند.

صاحب‌نظران داخلي و خارجي در جريان دو روز برگزاري همايشي با عنواني بين‌المللي كه در موزه امام علي (ع) برگزار شد، درباره‌ هنر و تصويرسازي در اديان توحيدي به بحث و تبادل‌نظر پرداختند.
به گزارش ايسنا، در روز نخست اين مراسم، دكتر غلامرضا اعواني درباره تفاوت ميان هنرديني و دنيايي صحبت كرد و گفت: انسان نمي‌تواند بدون زندگي الهي باشد. هم در فلسفه و هم در علم چيزي كه مي‌تواند انسان را الهي كند، حكمت الهي است و اشكال امروز علم اين است كه علوم به معناي واقعي‌شان نيستند.
رييس انجمن حکمت و فلسفه با اشاره به اهميت و جايگاه امر مقدس در تفکر ديني و تأثير آن بر هنر گفت: احساس امر مقدس در انسان فطري، امري ذاتي است. امر مقدس خاصه در اديان، سهم بسزايي دارد و وجود آن غير ممکن به‌نظر مي‌رسد.
وي توضيح داد: ظهور و حضور وجود مطلق يا خدا، امر مقدس است، که اگر چه اين حضور يکسان نيست، اما انسان نمي‌تواند بدون حضور اين امر الهي باشد.
اعواني در ادامه با بيان اينکه دنياي مدرن بر جنبه حيواني تأکيد مي‌کند و امر مقدس را نفي و جنبه الهي را ناديده مي‌گيرد، ابراز كرد: علم جديد و تکنولوژي و بينش‌هاي سکولاريستي دوران جديد موجب جدا شدن علم و دين و بيگانه کردن انسان از امر مقدس شده است و راه بازگشت، برگشت به سنت و فهم همه شئون انساني و عالم وجود است.
رييس انجمن حکمت و فلسفه در ادامه سخنراني خود به ارتباط هنر با امر مقدس اشاره كرد و گفت: از ديدگاه سنت‌گرايان هنر ديني، هنر مقدس، اصل و اساس فرهنگ ديني است. يک جهان بيني و مباني اعتقادي را که به امر مقدس توجه دارد، نمي‌توان يافت که هنر آن مقدس نباشد. چرا که مباني اعتقادي حتا در حوزه هنر نيز بروز و ظهور مي‌يابد.
به باور اين استاد فلسفه، يک اثر هنري، مي‌تواند به‌نوعي همان متافيزيکي را به تصوير بکشد که عارف در مراتب عرفاني طي کند. ضمن اينکه مطمين‌ و آسان‌ترين راه که مي‌توان مبادي دين را جلوه‌گر ساخت، هنر است.
او گفت: هنر مقدس طولي و هدايت‌کننده عالم است. از آنجا که هنرمند و جهان بيني او از هنرش جدا نيست و با ذات او در ارتباط است، بنابراين اين که هنرمند، در بطن جسماني و نفساني خود باشد يا در بطن روحاني، قطعا هنر او هم تحت تاثير آن و تجلي روح او خواهد بود.
رييس انجمن حکمت و فلسفه‌ي ايران در پايان خاطر نشان کرد: از آنجا که هر فضيلتي از خلق الهي نشات مي‌گيرد و پايه کمال معنوي نيز، فضايل است، بنابراين تا هنرمند صاحب فضايل الهي نباشد، نمي‌تواند هنر با فضيلت خلق کند.
او در پايان افزود: انسان معنوي مي‌تواند با هر محيطي خود را وفق دهد اما اين با معنا و حقيقت ارتباط ندارد و انسان معنوي در جايي مي‌تواند زندگي كند كه معنوي باشد.
در ادامه دكتر "پاتريک لود"، به بررسي متافيزيك در تصوير پرداخت و گفت: با موضوع "ابعاد متافيزيکي و معنوي تصوير" به سخنراني پرداخت و با ذکر اينکه در نظر نخست، رابطه متافيزيکي و تصوير متناقض مي‌كند، گفت: متافيزيک، اگر تنها به معناي لفظي آن نگريسته شود، به آن چيزي اشاره دارد که از طبيعت - فيزيک -، يعني جهان محسوس بيرون است، ولي تصوير اساسا با صور محسوس سر و کار دارد. نارسايي واژه متافيزيک در نگرش سنتي آنست که ظاهرا به حضور الهي در طبيعت و جهان محسوس، نظر ندارد. ولي در واقع چنين نيست.
وي در سخنراني خود کوشيد نشان دهد چگونه، آنچه متافيزيک تصوير مي‌نامد مبناي تصوير معنوي يا مقدس است. وي مسيحيت، بوديسم و هندوييسم را مصاديق بارز متافيزيک تصوير برشمرد.
پاتريک لود با بيان اينکه تصوير مقدس، نمودار حضور آن‌چيزي است که پنهان از ديده است، تصريح كرد: اين دوگانگي - حضور آنچه پنهان است - در ريشه واژه (ايماژ – ايماگو) به‌خوبي ديده مي‌شود. ايماگو، که در اصل به معناي ماسک مرگ بوده است، نشانه آن کسي است که ديگر در ميان ما نيست. بنابراين کار متافيزيک تصوير، حضور بخشيدن به کسي يا چيزي است که از نظر ما غايب است.
وي در ادامه متافيزيک تصوير را، هم نمودار " نزديکي" و هم بيانگر دوري در کنار يکديگر دانست و افزود: تمدني که ديگر قادر به درک تصوير نيست، و تصوير در آن کار و جايگاه چنداني ندارد، در معرض اين خطر است که در بيروني ترين جنبه هاي " دنياي گذران " فرو رود، و در برابر "سرطان معنوي" که از درون آن را مي خورد، بي دفاع بماند.
پاتريک لود در پايان با تأکيد به جنبه معنوي و تعليمي تصوير، چنين نتيجه گيري کرد، با شناسايي و پذيرش زيبايي تصوير، به نيت آفريننده‌اي هم که هستي بخش آن است، پي مي‌بريم، اگر اين تصوير در عمق وجود، تاثير مي‌گذارد، براي آن است که در اثر آن لرزشي از بي نهايت منتقل مي‌شود. به اين لرزش، هنگامي‌که دام‌هاي ناپايدار دنياي بيرون کنار روند، تنها يک پاسخ متناسب وجود خواهد داشت؛ تذکر به آنچه هستيم.
او در ادامه به خطرهاي بت‌پرستي اشاره كرد و نگاه‌هاي متفاوتي را به مقوله‌ دين و هنر مورد بررسي و ارزيابي قرار داد.
در ادامه كريستين بيستروپ - محقق و پژوهش گر - درباره تصويرسازي انجيل براي كودكان سخن گفت و توضيح داد: دليل انتخاب انجيل اين بود كه علاقه زيادي به تصاوير موجود در آن داشته است.
وي گفت: در تصويرگري، دنيا و مذهبي، نحوه‌ موضوع است كه براي من اهميت دارد.
وي دليل انتخاب داستان حضرت نوح (ع) و جمع‌آوري حيوانات توسط وي را در اين دانست كه هم در قرآن آمده است و هم در انجيل؛ او توضيح داد: در اين تصاوير، ورود حيوانات به كشتي و جمع‌آوري آنان به طرزي كودكانه پرداخته شده است.
بيستروپ در ادامه تصاويري را از انجيل نشان داد و درباره‌ آن‌ها توضيح داد.
به گزارش ايسنا، در ادامه اين همايش هادي سيف هم رازهاي سر به مهري از اعتقادات ديني هنرمندان مردم كوچه و بازار بيان كرد و در اين‌باره افزود: در اين‌جا من يك نقالم نه يك پژوهش‌گر و چيزهايي را هم كه نقل مي‌كنم از كساني است كه قبلا آن‌ها را نقل كرده‌اند.
او در ادامه از عليرضا غوللر آقاسي، سيديوسف نقاش كور، سيد كاظم، محمدرضا كاشي‌پز شيرازي، محمد فراهاني و محمد مدبر ياد كرد و به تعريف نقل‌هايي از آن‌ها پرداخت.
سيف درباره سيديوسف نقاش كور گفت: چوب‌هاي سقفي كه در شيراز به مرجبك معروف است بر سر او افتاد و او از هر دو چشم كور شد و وقتي از او پرسيدند چگونه با چشمان كور نقاشي مي‌كني گفت: به خلايق بگوييد من عالمي را مي‌بينم وراي عالم مادي، چشم‌هاي سر را ببنديد و با چشمان دلتان ببينيد.
او همچنين درباره سيدكاظم عنوان كرد: وي براي كشيدن خون شهيدان كربلا در نقاشي‌هايش از خون خود استفاده مي‌كرد. وقتي از او دليل اين كار را پرسيدند گفت: "در صحراي كربلا درياي خون جاري شد، من روسياه كه باشم كه قطره خونم را دريغ كنم".
وي سپس از محمدرضا كاشي‌پز شيرازي نام برد و افزود: او مسجدي ساخته كه يكي از رنسانس‌هاي ماندگار دوران است. محمد مدبر هم كه حسن اسماعيل‌زاده - شاگرد وي - مي‌گفت: استادم مداح بود و عاشق. هميشه در يك دست او قلم‌موي نقاشي بود و در دست ديگرش دستمال خيس از اشك‌هايش.
او در پايان از شمس‌الدين آيينه‌كار شيرازي گفت و توضيح داد: شمس فرزند نورالدين آيينه‌كار بود كه به دعوت ناصرالدين‌شاه براي آيينه‌كاري كاخ وي به تهران رفت و در آن‌جا آيينه‌كاري را به‌نمايش گذاشت كه غوغا كرد و وقتي خواستند به او دستمزد دهند، وي قبول نكرد و گفت: من مي‌خواهم براي اربابم حسين (ع) و در حرم او هنرنمايي كنم و ناصرالدين شاه با شنيدن اين حرف تحت‌تأثير قرار گرفت و دست او را بوسيد و اين دومين بوسه بر دست هنر بود.
به گزارش ايسنا، در نخستين روز اين همايش پس از تنفسي كوتاه، دكتر زهرا رهبرنيا سخنراني كرد. موضوع صحبت وي جامعه‌شناسي درباره هنرهاي ديني "تصويرگري" بود. او گفت: در عالم هنر، هنرهايي داريم كه اگر براي آن‌ها كاركردهايي معرفي نشود، به مشكل برنمي‌خوريم. اما اين موضوع براي همه هنرهاي مصداق ندارد، اما جامعه‌شناسي تصويرگري ديني چنين نيست.
او ادامه داد: جامعه‌شناسان هنر چون از حيطه جامع‌شناسي به حيطه هنر نگاه مي‌كنند، ديدگاهشان با بقيه متفاوت است. نمي‌توان انفكاك هنر از جامعه را مطرح كرد؛ عالم هنر مملو از خلاقيت و نوآوري، جذبه و زيبايي بوده و به‌نحوي مسطوركننده است.
رهبرنيا اذعان كرد: درحالي كه هنر تصويرسازي ايران در دهه‌هاي اخير مورد توجه بيشتري قرار گرفته است، اما پويايي كافي و مناسب شان سابقه و قدمت اين هنر اصيل ايراني، تأمين كيفياتي ديگر را براي كمال آن ايجاب كند.
به‌زعم وي، محدوده اين هنر با تمام جذابيت ذاتي، براي ماندن نيست. براي اين بحث از پيشينه تصويرسازي، بايستي ابتدا به مفهوم اين عنوان پرداخت.
رهبرنيا گفت: فرآيند خلق اثر هنري از ايده‌پردازي هنرمند آغاز شده، با رمزگذاري و انتخاب راهبرد (استراتژي) ادامه مي‌يابد. هر مخاطبي در مواجهه با يك اثر هنري و خواندن آن، ادراكات پايدار يا ناپايداري از مضمون موجود در آن را پيدا مي‌كند كه وابسته و تحت‌تأثير عوامل متعددي، از جمله معناهاي موجود در فرهنگ پيراموني وي است.
او اضافه كرد: اين وجه مخاطب آثار هنري، در كنار وجوه خالق اثر و خود اثر هنري به واسطه نظريه‌اي و از طريق اجزا و اركان آن قرار مي‌گيرد.
وي سپس به بررسي گذشته تصويرگري ديني و اهداف آن در ايران پرداخت و گفت: علل تصويرگري براي متن‌ها، در دوران مختلف، بي‌شباهت به يكديگر نبوده و بررسي آن‌ها از لابه‌لاي سطور متون مرتبط، مي‌تواند بيان‌گر چرايي ويژگي‌ها باشد.
رهبرنيا گفت: حماسه‌هاي مذهبي، نقاشي‌هاي قهوه‌خانه‌اي از گذشته‌هاي تصويرگري است.تحريم‌هاي ديني - از يهود به اسلام - در تصويرگري، پيشينه زيادي دارد كه اعراب در آغاز نسبت به اشكال هنرهاي تجسمي بي‌تفاوت بودند، كه به مجرد اسلام آوردن،‌ انزجار از تنديس‌گري و نگارگري را از يهودياني كسب كردند كه به تازگي شريعت اسلام را پذيرا شده بودند.
او اضافه كرد: علل اين تحريم‌ها كه بيشتر از سوي اهل تسنن بوده، از سوي فقهاي شيعه، طبق بيشتر اقوال اختلال در عمق عبادت مسلمانان است.
وي سپس از وجود گسستگي ميان دين و دنيا ياد كرد و درباره اهميت جامعه‌شناسي براي هنر گفت: در سده اخير، ظهور و به‌كارگيري دانش‌هاي بين رشته‌اي از قبيل روان‌شناسي،‌ علوم اجتماعي و جامعه‌شناسي در هر زمينه‌اي به ويژه هنرها، ناشي از لزوم چندساحتي ديدن علوم و هنرها بوده است.
وي درباره روح هنر و ابزار بيان آن ابراز كرد: هنر فعاليتي كاملا عقلاني و يا به‌طور كامل احساسي و عاطفي جهت آفرينش جديد و خلق اثري نو نيست.
به تعبير او هنر به‌واقع آميخته‌اي است از اين دو كه هركدام به نوبه‌ خود بر ديگري تأثيرگذار است. ساختار اثر، از آن عقل است و بيان نمادگونه آن نشان از عمق و احساس دارد.
وي نتيجه گرفت: پس از درك اهميت دانش‌هاي بين رشته‌اي هنر، ارتباط بين هنرها و علوم ديگر، دريچه‌ها و ساحت‌هاي ديگري را براي رشد بيشتر مي‌گشايد. پيوند بين هنر پرمخاطب تصويرسازي با جامعه‌شناسي براي هنر و نقد هنرها، به رشد و توسعه اين هنر مي‌انجامد.
به گزارش ايسنا، علي عزيزي در پايان اين مراسم به سخنراني درباره تفكراتي در ساختار هندسي رحل قرآن كريم و معاني رمزي مرتبط به آن پرداخت و در پي وي "مهدي فيروزان" گفت: بحث در خوش‌نويسي فقط در قلمرو هنر اسلامي پيداست. در بودائيزم خط حضور دارد ولي به قوميت و مركزيت خط در اسلام نيست و اين خطوط ما را به سرچشمه هنر يعني قرآن هدايت مي‌كند.
او گفت: به‌راحتي با ديدن هر اثر هنري از هر منظومه ديني مي‌توان به جوهر باطني و به قالب شريعتي دين پي برد. نزول امر مقدس به زمين و تعالي و صعود هنرمند به آسمان در جايي يكديگر را ملاقات مي‌كنند. در اين نقطه هنر سنتي به وجود مي‌آيد.
وي چنين استدلال كرد، هنر سنتي اگر از دامن دين پرقدرتي نشأت گيرد، هنر ديني زاييده مي‌شود؛ هرگاه از بيان ظواهر فراتر رود و پرده‌ها را مرتفع سازد و معاني قدسي و كانون ديني را مستقيم‌تر بيان كند، هنر قدسي يا مقدسي آن دين شكل مي‌گيرد.
او ادامه داد: فضا و روح در عنصر تشكيل‌دهنده‌ حقيقت هستند و سنتي ميان عقل، قرآن و معناست. تجربه دوست‌داشتن به‌وجود نمي‌آيد جز با حضور ذات.
به‌گمان وي، خوش‌نويسي از امر مقدسي نشأت مي‌گيرد و در ذات كمال جمال نهفته است.جمال‌دوستي، ميل به كمال است و كلمه‌الله مبنا هم زيبايي و خوش‌نويسي است.
او ادامه داد: چيزي كه در تفكر اسلامي مي‌تواند منشأ هنر باشد پرواز در خيال است و هنر خوش‌نويسي همه‌جا حضور دارد و صورت و معناي خوش‌نويسي ارمغان عالم غيب است. همچنين خوش‌نويسي به تنهايي امر قدسي دارد.
فيروزان گفت: "اميرعلي هروي" خوش‌نويس دوره تيموري تغيير خط كوفي را امري آسماني دانست و دليل نام‌گذاري آن به دليل آن بود كه در كوفه توسط حضرت اميرالمومنين (ع) ابداع شده است.
او افزود: خواجه جمال‌الدين ياقوت حضرت علي (ع) را در خواب ديد كه فرمودند: قلم را كمي منحرف كند و به انحناي آن بيافزايد. بنابراين تغيير خط دقيقا در چارچوب امر آسماني بوده است و به اين صورت نسخ به وجود آمد.
به عقيده وي، نقاشي‌هايي كه در شهر وجود دارد، اراده‌اي پشت آن نيست و مركزيتي در تفكر به وجودآوردن آن وجود ندارد.
به گزارش ايسنا، در دومين روز اين همايش كه نشست‌ها با چند جابه‌جايي انجام شد، ابتدا شهرام خداورديان به ايراد سخنراني پرداخت. موضوع بحث او، انسان به مثابه تصوير خداوند در تعاليم عرفان اديان اسلامي بود.
وي حديثي قدسي از آفرينش موجودات و انسان آغاز كرد و توضيح داد: طبق گزارشي از سفر تكوين، آدم به مثابه تصوير خداوند پس از ديگر مراتب و موجودات، در روز ششم، آفريده شد و در روز هفتم،‌ خداوند از كنش خلق فارغ گشت و آرام گرفت.
او افزود: در نظر اول، تأخر خلق آدم نسبت به خلق موجودات و مظاهري كه وي بايد بر آن‌ها حكم براند، متناقض مي‌نمايد، اما نكته اساسي در ملاقات نمايتين است.
خداورديان ادامه داد: آدم، فرد جامع و واحد كثيري كه در انجام، چون چكيده تمامي مراتب و كمالات وجوبي و امكاني تجسد و تجسم مي‌يابد،‌ در آن آغاز ازلي، ايده‌اي است در الوهيت، كه طبق تعاليم قابله عبراني، آن‌گاه كه خداوند اراده فرمود تا در قلب خويش، سر وحدت بي‌نهايت سفيراها را نظاره كند، تعين يافت.
وي افزود: جالب توجه است كه در ميان دياگرام‌هاي سفيراها، ‌دياگرامي كه تمركز نظاره‌گرانه خداوند بر وحدت سفيراها، در قلب او را باز مي‌نماياند، سفيره تيفرث، زيبايي، را در مركز قرار مي‌دهد و اين سفيره است كه تمامي وجوه الوهي را در جامعيتي هماهنگ گرد مي‌آورد؛ اين مطلب ناظر بدين معني است كه آن‌گاه كه خداوند توسط سفيره زيبايي، جمع همساز وجوه بي‌نهايت خود را در وجه واحدي نظاره كرد، ايده آدم نزد او تعين يافت.
وي گفت: اين نكته، ‌در كنار گزارش تورات درباره خلق آدم بر صورت خداوند، آدم را بالاخص به‌مثابه كامل‌ترين و جامع‌ترين اثر هنري خداوند بر صورت خود خداوند، مطرح مي‌سازد.
او عنوان كرد: به قول مزيتهيوف، انسان به مثابه صورت جامع خداوند در عين اين‌كه اثر هنري است،‌ هنرمند نيز هست، به همين دليل الخالق از اسما است.
سپس از اين سخنراني دكتر لود، مقاله مهندس استون را براي حاضران خواند. پاتريك لود در اين مراسم به جاي مهندس استون كه در مراسم حضور نداشت، مقاله‌اش را خواند.
همچنين در ادامه اين مراسم دكتر رضاشاه كاظمي - هنرمند پاکستاني و برگزيده جايزه جهاني کتاب ولايت سال 1386 ايران -، مقاله‌اي با عنوان "خداوند زيباست و زيبايي را دوست مي‌دارد؛ زيبايي‌شناسي و متافيزيك" ارايه كرد.
شاه‌كاظمي گفت، امام علي (ع) مي‌فرمايند: خدا با همه چيز هست. در هر ذره، روحي وجود دارد كه از وجود خداوند مي‌آيد. چشمان يقين‌بين هستند كه مي‌توانند تجلي خدا را در ذات ذرات ببينند.
او توضيح داد: وجود انسان لطيف‌ترين حضور خداوند را نشان مي‌دهد و هنگامي كه فرشتگان به انسان سجده كردند در واقع به خدا سجده كردند.
وي گفت: زيبايي كه در وجود انسان وجود دارد يك نوع زيبايي نيست و آن جمال خداوندي است كه در وجود ما قرار دارد.
اين مدرس دانشگاه ادامه داد: آن زيبايي خداوند است كه وجود دارد و در درون ما به صورت شاهد ظهور كرده است و در اين‌جا بازي آيينه‌ها را مي‌بينيم كه زيبايي‌ها را انعكاس مي‌دهند و چيزهايي كه در اين دنيا زيبا هستند چيزي نيستند جز زيبايي‌هاي خداوند.
او افزود: حضرت رسول (ص) مي‌فرمايند: "من خداي خود را ديدم، در شكل بسيار زيبا" و اين نشان مي‌دهد كه پيامبر اعظم (ص)، پيامبر زيبايي است. وقتي در آيينه‌اي نگاه مي‌كنيم چيزي مي‌بينيم كه در ذات آن است و به همين‌خاطر است كه خداوند در همه چيز و ذرات خلقت است.
او اذعان كرد: انسان هم مريد است و هم مراد. جمال حقيقت زيبايي است و ما نمي‌توانيم حقيقت درك كنيم مگر اين‌كه خودمان زيبا باشيم و ما بايد آن زيبايي را حس كنيم كه ما را به حقيقت دروني برساند.
وي در پايان گفت: يكي از زيبايي‌ها هم در رابطه با آيات نور است. نور اعلي؛ نور در حقيقت يك عشق الهي است كه در عشق انسان وارد مي‌شود.
پايان بخش اين مراسم سخنراني سعيد بيناي مطلق بود كه در رابطه با جايگاه "صورت" در هنر ديني به سخنراني پرداخت.
اين مدرس دانشگاه گفت: هر چه هست به صورت است و ما همه‌چيز را با صورت مي‌بينيم. خداوند انسان را به صورت خود آفريد و اين يعني اين‌كه انسان صورت‌هايي از خداست.
بيناي مطلق از قول تيتوس گفت: هنر اساسا صورت است. به همين‌خاطر بين هنر و موضوع و صورت پيوندي ناگسستني وجود دارد.
او ادامه داد: در بينش متافيزيكي صورت به همان مقدار مهم است كه فعلي است و صورت مولفه اساسي هنر و هنر ديني است. زيرا تصوير از آن فراهم مي‌شود. دين و هنر پيوند يك ضروري‌ دارند. به دليل اين‌كه هنر وسيله‌ نشان‌دادن گوهر و خلقت دين است.
وي اذعان كرد: هنر در ذات خود مقدس است و چون حقايق زيباست پس هنر زيباست. هنر با دين عجين است و هنر حكمت تجسم‌يافته است. لازمه تجسم زيبايي، صورت زيباست و ناديده‌گرفتن جايگاه صورت نشانه فراموش‌شدن معناي هنر است.
او افزود: تلاوت براي قرآن در حكم صورت براي تصوير است. مانند تلاوت عبدالباسط. خاستگاه صور ديني همان حقيقت الهي است.
اين پژوهش‌گر گفت: بارزترين نمودار پيوند صور هنري و ديني در فرهنگ ما ايران، ميرعماد است. موسيقي و آواز غربي در مسيحيت و حتی سمفوني‌هاي بتهوون صورتي متفاوت دارد. بدين‌صورت كه وقتي در كليساها با فكر اين‌كه خداوند در آنجا حضور دارد موسيقي الهي را مي‌شنويم، گويا حضور خداوند را در آنجا احساس مي‌كنيم.
او اذعان كرد: هنر اسلامي به نوعي انتزاعي است. هنر ديني هنري است كه علاوه بر موضوع، صورت آن نيز ديني باشد.
همچنين مهنوش مشيري - دبير علمي همايش - در پايان گزارشي در رابطه موزه امام علي (ع) خواند. به‌گفته‌ او كليه مطالب ارايه‌شده در كتاب همايش چاپ و به همراه CD آن ارايه خواهد شد.
وي جمع‌بندي مختصري از گفت‌وگوها ارايه كرد و گفت: اين ايام واژه‌هايي مانند اندازه، آيينه، نقش، خورشيد و ... در گفت‌وگوهاي سخنرانان بود كه هر كدام از آن‌ها نشانگر تقدس اين عناصر است.
وي گفت: تمامي ميهمانان از شوئن گفتند و امسال هم از لحاظ سال شمسي سال تولد وي است و من اين تولد را به فال نيك مي‌گيرم.
در پايان مجتبي آقايي - مدير موزه هنرهاي ديني امام علي (ع) - ابراز كرد: اميدوارم با همكاري همه صاحب‌نظران از اين موزه به عنوان يك نهاد ويژه استفاده كنيم.
در اين مراسم قرار بود نشستي با حضور داوران بين‌المللي برگزار شود، اما اين برنامه لغو و به مراسم اختتاميه موكول شد.
آيين پاياني دومين جايزه جهاني اديان توحيدي - تصويرگري - ساعت 15:30 روز دوم بهمن‌ با انتخاب تصويرگران برتر و اهدای جايزه پايان مي‌يابد.

فهرست سوم و پاياني فيلم‌هاي حاضر در بخش رقابتي جشنواره فيلم "برلين" اعلام شد و "آواز گنجشك‌ها" ساخته‌‌ "مجيد مجيدي" از ايران رسما به‌عنوان يكي از فيلم‌هاي بخش رقابتي معرفي شد.
به گزارش ايسنا، برگزاركنندگان جشنواره بين‌المللي فيلم برلين فهرست نهايي فيلم‌هاي حاضر در بخش رقابتي اين رويداد سينمايي معتبر را اعلام كرد تا مجموع آثار بخش رقابتي جشنواره برلين براي كسب خرس طلايي به 21 فيلم برسد.
به گزارش فرانس پرس، در فهرست سوم، فيلم «آواز گنجشك‌ها» ساخته "مجيد مجيدي" از ايران ديده مي‌شود كه پيش از اين دعوت‌نامه‌ رسمي دبير جشنواره به مجيد مجيدي  كارگردان آن منتشر شده بود.
فيلم «ثبات ذهن» ساخته "لانس هامر" از آمريكا، «من مدت‌هاست تو را دوست دارم» از فرانسه و «يخ سياه» از فنلاند ساخته "پتري كوتويكا" نيز در بخش رقابتي برلين به نمايش درمي‌آيند.
فيلم «يخ سياه» اولين فيلم بلند سينماي فنلاند است كه طي 20 سال گذشته در بخش رقابتي جشنواره برلين حضور خواهد يافت.
در فهرست جديد اعلام شده از سوي برگزاركنندگان جشنواره برلين، فيلم‌هاي «دختر ديگر بولين» ساخته "جاستين چادويك" «كرم‌هاي شب‌تاب باغ» ساخته‌ "دنيس لي" نيز حضور دارند كه البته نمي‌توانند براي خرس طلايي رقابت كنند.
پنجاه‌وهشتمين جشنواره فيلم برلين روز هفتم فوريه با نمايش اثر مستند "مارتين اسكورسيزي" افتتاح خواهد شد و روز هفدهم فوريه به پايان مي‌رسد.
فهرست كامل فيلم‌هاي بخش رقابتي جشنواره برلين عبارتند از:
«ثبات ذهن»، ساخته "لانس هامر"(آمريكا)؛ «يخ سياه»، ساخته‌ "پتري كوتويكا"(فنلاند)؛ «مهربان باش، رويند»، ساخته "مايكل گوندري"(آمريكا/غيررقابتي)؛ «شكوفه‌هاي گيلاس» ساخته "دوريس دوئري"(آلمان)؛ «مرثيه» ساخته "ايزابل كوئكيست"(آمريكا)؛ «كرم‌هاي شب‌تاب باغ» ساخته "دنيس لي" (آمريكا/غيررقابتي)؛ «باغ‌هاي شب»، ساخته "داميان هريس"(آمريكا/انگليس)؛ «بي‌خيال» ساخته "مايك ليف"(انگليس)؛ «قلب آتش» "لوئيجي فلورنس"(آلمان/ايتاليا)؛ «من مدت‌هاست تو را دوست دارم» ساخته "فيليپ كلادل"(فرانسه)؛ «به عشق اعتماد ‌كنيم» ساخته "وانگ ژيائو شواي"(چين)؛ «مادرمان، كابي» ساخته "يوجي يامادا"(ژاپن)؛ «كاتين» ساخته "آندره واجدا"(لهستان/غيررقابتي)؛ «بانو جين» ساخته "روبرت گوئدي گوئيان"(فرانسه) «رودخانه تاهو» ساخته "فرناندو ايمبكو"(مكزيك)؛ «شب‌وروز»ساخته "هنگ سانگ سو"(كره)؛ «آشوب بي‌صدا» ساخته "آنتونلو جيرمالدي"(ايتاليا)؛ «ناآرام» ساخته "آموس كولك" (آلمان/فرانسه)؛ «نوري بيافروز» ساخته "مارتين اسكورسيزي" (آمريكا)؛ «تيم نابغه»ساخته "خوزه پاديلا"(برزيل)؛ «دختر ديگر بولين» ساخته "جاستين چادويك (آمريكا/غيررقابتي)؛ «آواز گنجشك‌ها» ساخته "مجيد مجيدي" (ايران)؛ «خون همه‌جا را فراخواهد گرفت»ساخته "پائول توماس اندرسون"(آمريكا)؛ «S.O.P SPP»ساخته "ارول ماريس" (آمريكا).

جشنواره فيلم "داكا" كه اين روزها در بنگلادش در حال برگزاري است، ميزبان ده فيلم از سينماي ايران است.
به گزارش ايسنا، دو فيلم "رامي" بابك شيرين صفت و "آن‌ سه" نقي نعمتي در بخش مسابقه و فيلم‌هاي "خدا نزديك است" به كارگرداني علي وزيريان، "كارگران مشغول كارند" ماني حقيقي، "يك قدم تا خدا" علي عطشاني، "صبحي ديگر" ناصر رفاهي ، "شبانه" كيوان علي محمدي و اميدبنكدار، "ميم مثل مادر" رسول ملاقلي‌پور، "بيدار شو آرزو" كيانوش عياري، و "سيماي زني در دوردست" علي مصفا در بخش جنبي اين جشنواره به نمايش درآمده‌اند.
اين جشنواره كه از 20 دي آغاز شد و تا 28 دي در بنگلادش ادامه داشت.

گروه اجرايي نمايش "كلبه عمو تُم" به طراحي و كارگرداني بهروز غريب‌پور قصد دارند اگر برخي مشكلات اجرايي آنها حل نشود از شركت در بيست‌و ششمين جشنواره‌ تئاتر فجر انصراف بدهند.
غزل اسكندرنژاد، دستيار اول بهروز غريب‌پور درباره دلايل كناره‌گيري احتمالي گروه اجرايي اين نمايش به ايسنا گفت: از آنجا كه مركز هنرهاي نمايشي و بنياد رودكي نتوانستند بر سر استفاده از كارگاه خياطي، نقاشي و آهنگري به توافقات مطلوبي برسند در آستانه انصراف از جشنواره فجر قرار گرفته‌ايم.
او توضيح داد: به دليل وجود اين مشكل ناچاريم، كار آماده‌سازي لباس‌ها، صحنه و مسائل فني را در منازل شخصي و پاركينگ خانه‌هاي اعضاي گروه و ديگر مكان‌ها انجام بدهيم و همين موضوع انسجام فكري را از كارگردان كار گرفته است.
اسكندرنژاد اضافه كرد: رايزني آقاي غريب‌پور با دبير جشنواره و مدير اداره كل هنرهاي نمايشي در خصوص حل اين مشكلات به نقطه مطلوبي نرسيده است و به همين دليل قصد داريم از شركت در جشنواره انصراف بدهيم، ضمن اينكه از كل مبلغ متعهد شده براي اجراي ما به عنوان يكي از آثار بخش چشم‌انداز تنها موفق به دريافت 4 ميليون تومان شده‌ايم كه با توجه گروه گسترده بازيگران ما به هيچ وجه براي تهيه لباس‌هاي گوناگون پيش از 50 بازيگر كافي نيست و همين ما را با مشكلات بسياري رو به رو كرده است.
وي در عين حال متذكر شد: به دليل تعهدي كه به گروه بازيگران داريم، تمرينات نمايش ما تا پايان بهمن ادامه پيدا مي‌كند و كارگردان ضمن تشريح شرايط نگران كننده موجود به گروه اجرايي اعلام كرده است كه اگر تا اول بهمن سرنوشت قرارداد نمايش پرداخت‌هاي پيش‌بيني شده مشخص نشود، از شركت در جشنواره انصراف خواهيم داد.
اما اميرحسين حريري مسئول دبيرخانه‌ جشنواره تئاتر فجر به ايسنا گفت: در قراردادي كه با گروه‌هاي شركت كننده در جشنواره منعقد شده اعلام شده كه ساخت دكور و دوخت لباس‌ها برعهده‌ گروه‌ها خواهد بود، اما در عين حال مي‌توانيم تعاملي سازنده با آرشيو لباس در فضاي مركز هنرهاي نمايشي و ديگر مكان‌ها برقرار كنيم تا گروه‌ها با مشكلات كمتري رو به رو شوند.
وي انصراف بهروز غريب‌پور را از شركت در جشنواره منتفي دانست و گفت: هيچ گونه اعلامي در خصوص انصراف اين گروه از شركت در جشنواره صورت نگرفته است و تمام تلاش خود را مي‌كنيم تا مشكلات اين گروه حل شود.
وي ادامه داد: معتقديم وقتي كارهايي همچون ساخت دكور و دوخت لباس با مديريت گروه‌ها انجام شود با مشكلات كمتري رو به رو خواهند شد. البته آنچه اعلام شده كه تعدادي از لباس‌ها در خانه‌ شخصي اعضاي گروه دوخته شده بسيار مشكل‌آفرين است و ما نيز به عنوان دبيرخانه‌ جشنواره در تلاش هستيم، تا مشكل اين گروه را برطرف كنيم.
وي در پايان گفت: در حال حاضر بخشي از فضاي فرهنگسراي بهمن در اختيار اين گروه اجرايي قرار گرفته است تا براي ساخت امكانات فني و دكور خود مشكلي نداشته باشند.

شب شعر "آب يعني ابالفضل (ع)" برگزار شد.
به گزارش ايسنا، اين شب شعر همزمان با هفتمين روز ماه محرم و ايام عزاداري امام حسين (ع) و ياران همراهش با حضور: عبدالجبار كاكايي، ناصر فيض، كامران شرفشاهي، حميد هنرجو، محمود تاري، حميد كرمي و... در تالار مبارك فرهنگسراي بهمن برگزار شد.
شب شعر "آب يعني ابالفضل (ع)" ساعت 16 روز 26 دي‌ ميزبان علاقه‌مندان و عزادران حسيني بود.

رييس‌ سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران با سپري شدن هفت ماه از مسئوليتش در نشستي به تشريح برنامه‌هاي اين سازمان پرداخت.

 از تند روي‌ها پرهيز مي‌كنيم

به گزارش ايسنا، احمد نوريان گفت: ما سعي داريم روند جاري سازمان سپري شود، بنابراين از تندروي و اقداماتي كه موجب تشنج و سردرگمي مي‌شود، پرهيز خواهيم كرد و به‌صورت طبيعي برنامه‌ها را اصلاح و مسير برنامه‌هاي سازمان را به سمت مطلوب هدايت خواهيم كرد.

 ارايه‌ي طرح جامع فرهنگي هنري

او در ادامه به پيشنهاد طرح "جامع فرهنگي هنري" اشاره كرد و افزود: در ادامه‌ طرح "تنظيم جامع براي شهر" كه در شوراي شهر تصويب شده بود، طرح "جامع فرهنگي هنري" را مدنظر قرار داديم كه به همت مديران سازمان تنظيم شده و سيرش را در شوراي شهر پي‌خواهيم گرفت.

سعي داريم فراجناحي و ملي عمل كنيم

نوريان بازنگري در هويت وظايف مراكز فرهنگي با هدف كارآمدتر كردن آنها براي خدمت رساني مطلوب را از ديگر اهداف موردنظرش برشمرد و تصريح كرد: سعي داريم از موازي كاري با ساير ارگان‌ها پرهيز كنيم و با هدفمند كردن امور و توجه به اثر بخشي فعاليت‌ها در چهارچوب اهداف نظام، فرا جناحي و ملي عمل كنيم.

دكتر سرسنگي با حفظ سمت معاون هنري هم هست

او در بخشي از اين نشست به مديريت معاونت‌هاي فرهنگي و هنري اين سازمان اشاره و خاطرنشان كرد: از زماني كه مشغول به كار شدم تلاش كردم، از ظرفيت‌هاي خود سازمان استفاده كنم و نيرويي را از بيرون با خودم نياوردم. اما معاون فرهنگي قبل از آمدن من استعفا داده بود و استعفای معاون هنري هم مطرح شده بود. بعد از آقاي عسگرپور در معاونت هنري به دنبال گزينه‌اي بوديم كه وزنش با سازمان همسان باشد كه دكتر گودرزي برگزيده شدند. اما بعد از مدتي دانشگاه محل خدمت ايشان با تمام وقت بودنشان در سازمان مخالفت كردند و در حال حاضر دكتر سرسنگي علاوه بر قائم مقامي سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران سرپرستي معاونت هنري را هم برعهده گرفتند.
نوريان درباره‌ علت مديريت همزمانش بر معاونت اجتماعي شهرداري و سازمان فرهنگي هنري هم توضيح داد: مديريت شهري تشخيص داده است، مديريت‌ها يكي شود بنابراين اين دو بخش با يك مديريت اما با حفظ استقلال پيگيري خواهد شد.

بيست و يك هزار و 830 برنامه اجرا كرديم

به گزارش ايسنا، او در بخش ديگري از اين نشست گفت: خدمات بايد براساس تحقيق و پژوهش باشد تا ابزاري كه در اختيار داريم در فعاليت‌هاي شهري بتوانند اثربخش باشند. ما طي اين مدت هفت ماهه‌ مديريت 21 هزار و 830 برنامه را در تهران اجرا كرديم كه بيش از 17 ميليون نفر از برنامه‌هاي ما استفاده كردند.

 افزايش سه برابري بودجه‌ي سال 87

رييس سازمان فرهنگي هنري شهرداري درباره بازسازي فرهنگسراها و مجموعه‌هاي در اختيار شهرداري هم توضيح داد: يكي از شركت‌هاي عمراني شهرداري قرار است كار تعمير و نگهداري را برعهده داشته باشد و در اين راستا سال جاري 11 سالن را در فرهنگسراها تجهيز كرديم و 2 سالن جديد را هم به مجموع آن‌ها اضافه خواهيم كرد به همين دليل بودجه سال 87 اين سازمان را سه برابر افزايش داديم و اميدوارم به تدريج نقايص را برطرف كنيم تا اين ظرفيت مورد استفاده هنرمندان قرار بگيرد.

به تعادل قايل هستيم

نوريان در پاسخ به سوال ديگري درباره افراط و تفريط در فعاليت‌هاي فرهنگي هنري توسط اين سازمان با بيان اينكه به تعادل قائل هستيم و اگر در زمان مديريت آقاي گودرزي هم به هنرهاي تجسمي توجه بيشتري شد، نياز آن حس مي‌شد.

سرمايه‌گذاري در دو فيلم اخير حاتمي‌كيا و مجيدي

او برگزاري جشنواره‌ فيلم "محله" و همكاري در برپايي دو جشنواره فيلم رشد و كوثر و مشاركت در برگزاري جشنواره فيلم فجر از جمله فعاليت‌هاي سينمايي اين سازمان برشمرد و در عين حال از سرمايه‌گذاري در فيلم "آواز گنجشك‌ها"ي مجيد مجيدي و فيلم "دعوت" ابراهيم حاتمي‌كيا به همراه ساخت مجموعه آثاري از مشاهير تهران و ساخت آثاري مستند هم در اين زمينه ياد كرد.

سه سمفوني براي عرضه آماده مي‌شود

نوريان در پايان در حوزه موسيقي از آماده‌سازي 3 سمفوني براي عرضه خبر داد و گفت: موسيقي فيلم "ميم مثل مادر" هم به‌زودي به بازار خواهد آمد.
او از برگزاري جشنواره موسيقي محله و جشنواره تك نوازان تهران در آينده‌ نزديك خبر داد.

نخستين همايش بين‌المللي  هنر و تصويرسازي در اديان توحيدي در تهران آغاز شد.
به گزارش ايسنا، مراسم گشايش اين همايش كه با عنوان كلي هنر در اديان توحيدي در موزه امام علي (ع) مطرح شده‌ است، با حضور ميهمانان خارجي و داخلي برگزار شد و با سخنان مجتبي آقايي - دبير كل جايزه جهاني اديان توحيدي - مهنوش مشيري - دبير علمي - و ارايه‌ گزارش عملكرد اين همايش همراه بود.
در نشست نخست اين برنامه قرار بود مهدي چمران سخنراني كند، اما به‌دليل حضور وي در مراسم تشييع پيكر استاد جعفر شهيدي به اين همايش نرسيد و سخنراني‌هاي ديگر نيز با تغييراتي نسبت به برنامه‌هاي اعلام شده، اجرا شدند.
دكتر غلامرضا اعواني تفاوت ميان هنر ديني و هنر دنيايي را بررسي كرد، سپس پاتريك لود درباره متافيزيك در تصوير سخن گفت.
رييس انجمن حکمت و فلسفه با اشاره به اهميت و جايگاه امر مقدس در تفکر ديني و تأثير آن بر هنر گفت: احساس امر مقدس در انسان فطري، امري ذاتي است. امر مقدس خاصه در اديان، سهم بسزايي دارد و وجود آن غير ممکن به‌نظر مي‌رسد.
وي توضيح داد: ظهور و حضور وجود مطلق يا خدا، امر مقدس است، که اگر چه اين حضور يکسان نيست، اما انسان نمي‌تواند بدون حضور اين امر الهي باشد.
اعواني در ادامه با بيان اينکه دنياي مدرن بر جنبه حيواني تأکيد مي‌کند و امر مقدس را نفي و جنبه الهي را ناديده مي‌گيرد، ابراز كرد: علم جديد و تکنولوژي و بينش‌هاي سکولاريستي دوران جديد موجب جدا شدن علم و دين و بيگانه کردن انسان از امر مقدس شده است و راه بازگشت، برگشت به سنت و فهم همه شئون انساني و عالم وجود است.
رييس انجمن حکمت و فلسفه در ادامه سخنراني خود به ارتباط هنر با امر مقدس اشاره كرد و گفت: از ديدگاه سنت‌گرايان هنر ديني، هنر مقدس، اصل و اساس فرهنگ ديني است. يک جهان بيني و مباني اعتقادي را که به امر مقدس توجه دارد، نمي‌توان يافت که هنر آن مقدس نباشد. چرا که مباني اعتقادي حتی در حوزه هنر نيز بروز و ظهور مي‌يابد.
به باور اين استاد فلسفه، يک اثر هنري، مي‌تواند به‌نوعي همان متافيزيکي را به تصوير بکشد که عارف در مراتب عرفاني طي کند. ضمن اينکه مطمين‌ و آسان‌ترين راه که مي‌توان مبادي دين را جلوه‌گر ساخت، هنر است.
او گفت: هنر مقدس طولي و هدايت‌کننده عالم است. از آنجا که هنرمند و جهان بيني او از هنرش جدا نيست و با ذات او در ارتباط است، بنابراين اين که هنرمند، در بطن جسماني و نفساني خود باشد يا در بطن روحاني، قطعا هنر او هم تحت تاثير آن و تجلي روح او خواهد بود.
رييس انجمن حکمت و فلسفه‌ي ايران در پايان خاطر نشان کرد: از آنجا که هر فضيلتي از خلق الهي نشات مي‌گيرد و پايه کمال معنوي نيز، فضايل است، بنابراين تا هنرمند صاحب فضايل الهي نباشد، نمي‌تواند هنر با فضيلت خلق کند.
در بخش ديگر اين همايش، "پاتريک لود"، دکتراي ادبيات فرانسه که در همايش بين‌المللي هنر در اديان توحيدي با موضوع "ابعاد متافيزيکي و معنوي تصوير" به سخنراني پرداخت و با ذکر اينکه در نظر نخست، رابطه متافيزيکي و تصوير متناقض مي‌كند گفت، متافيزيک، اگر تنها به معناي لفظي آن نگريسته شود، به آن چيزي اشاره دارد که از طبيعت - فيزيک -، يعني جهان محسوس بيرون است، ولي تصوير اساسا با صور محسوس سر و کار دارد. نارسايي واژه متافيزيک در نگرش سنتي آنست که ظاهرا به حضور الهي در طبيعت و جهان محسوس، نظر ندارد. ولي در واقع چنين نيست.
وي در سخنراني خود کوشيد نشان دهد چگونه، آنچه متافيزيک تصوير مي نامد مبناي تصوير معنوي يا مقدس است. وي مسيحيت، بوديسم و هندوييسم را مصاديق بارز متافيزيک تصوير برشمرد.
پاتريک لود با بيان اينکه تصوير مقدس، نمودار حضور آن‌چيزي است که پنهان از ديده است، تصريح كرد: اين دوگانگي - حضور آنچه پنهان است - در ريشه واژه (ايماژ – ايماگو) به‌خوبي ديده مي‌شود. ايماگو، که در اصل به معناي ماسک مرگ بوده است، نشانه آن کسي است که ديگر در ميان ما نيست. بنابراين کار متافيزيک تصوير، حضور بخشيدن به کسي يا چيزي است که از نظر ما غايب است.
وي در ادامه متافيزيک تصوير را، هم نمودار " نزديکي" و هم بيانگر دوري در کنار يکديگر دانست و افزود: «تمدني که ديگر قادر به درک تصوير نيست، و تصوير در آن کار و جايگاه چنداني ندارد، در معرض اين خطر است که در بيروني ترين جنبه هاي " دنياي گذران " فرو رود، و در برابر "سرطان معنوي" که از درون آن را مي خورد، بي دفاع بماند.»
پاتريک لود در پايان با تأکيد به جنبه معنوي و تعليمي تصوير، چنين نتيجه گيري کرد، با شناسايي و پذيرش زيبايي تصوير، به نيت آفريننده‌اي هم که هستي بخش آن است، پي مي‌بريم، اگر اين تصوير در عمق وجود، تاثير مي‌گذارد، براي آن است که در اثر آن لرزشي از بي نهايت منتقل مي‌شود. به اين لرزش، هنگامي‌که دام‌هاي ناپايدار دنياي بيرون کنار روند، تنها يک پاسخ متناسب وجود خواهد داشت؛ تذکر به آنچه هستيم.
در ادامه اين همايش كه از ساعت 14 آغاز شد، حسن بلخاري به بررسي مباني معنوي آموزش هنر در رسايل اخوان و صفا پرداخت. پس از سخنراني وي كريسكين بيستروپ، تصويرسازي انجيل براي كودكان را تجزيه و تحليل كرد.
پس از او مهدي فيروزان درباره خوشنويسي و هنر مقدس اسلام صحبت خواهد كرد.
همچنين از ساعت 16:10 دقيقه قرار است علي عزيزي درباره تفكرات در ساختار هندسي رحل قرآن كريم و معاني رمزي مرتبط با آن سخنراني كند.
زهرا رهبرنيا با موضوع جامعه‌شناسي براي هنر ديني، تصويرگري و هادي سيف رازهاي سر به مهر جلال، اعتقادات ديني هنرمندان مردم كوچه و بازار را نيز بررسي مي‌كنند.

رييس فرهنگسراي خانواده از توليد و توزيع 10 محصول ويژه ايام عزاداري ماه محرم خبر داد.
حامد سليماني در گفت‌وگو با ايسنا، با تاكيد بر اين كه محصولات ويژه اين ماه بايد با روحيات جوانان و نوجوانان امروز همخواني داشته باشد در ادامه از توليد پيراهن ويژه ايام عزاداري خبر داد كه بر روي آن اشعار منظومه «ظهر روز دهم» قيصر امين پور چاپ شده است و در ادامه افزود: با توجه به اين كه برخي جوانان و نوجوانان در ايام عزاداري ماه محرم از پيراهن‌هايي با تصاوير غيرارزشي استفاده مي‌كنند و از سويي ديگر لباس مشخصي براي اين ايام با توجه به خواست برخي جوانان طراحي نشده است، فرهنگسراي خانواده با رويكردي جديد، اشعار قيصر امين پور را با خط نستعليق و معلي روي پيراهن طراحي كرده كه اين پيراهن در اختيار متقاضيان قرار مي‌گيرد.
سليماني طراحي و چاپ پوسترهاي نمايشگاهي براي نصب در هيات‌هاي مذهبي را از ديگر محصولات اين فرهنگسرا بيان كرد و گفت: اين پوسترها محصول اساتيد بزرگ همچون حميد عجمي، دوست محمدي و موسي زاده است.
وي عنوان كرد: همچنين كتابچه‌اي با عنوان «مجلس تنهايي» كه ماجراي عاشورا در آن روايت شده به چاپ رسيده كه اين كتابچه ميان شهروندان توزيع مي‌شود.
رييس فرهنگسراي خانواده، طراحي روزنامه ديواري و پوستر براي مدارس را از ديگر محصولات برشمرد و خاطر نشان كرد: همچنين بازي با عنوان ماموريت در محله توليد شده كه اين بازي به صورت صفحه و مهر بوده و در حقيقت كودكان و نوجوانان با اين بازي از فاصله خانه تا هيات مذهبي كارهاي خوب را آموزش مي‌بينند.
وي افزود: فرهنگسراي خانواده بازي جورچين با محتواي عاشورا و سربند و پرچم ويژه براي كودكان با شكل جديد طراحي كرده است.
سليماني از چاپ كتاب نمايشنامه به منظور تصويرسازي ماه محرم و روز عاشورا خبر داد و گفت: اين كتاب نيز براي خانواده‌ها طراحي شده كه آن‌ها با استفاده از اين كتاب مي‌توانند، نمايش اجرا كنند.
به گفته وي همچنين روزنامه ديواري براي مدارس طراحي شده كه دانش‌آموزان از طريق آن، مكان‌هاي مختلف همچون مقتل امام حسين (ع) آشنا مي‌شوند و در نتيجه اين محصول، به تصوير ذهني موجود دانش‌آموزان نظم خاصي مي‌بخشد.
رييس فرهنگسراي خانواده يادآور شد: مدارس و شهروندان تهراني كه متقاضي اين محصولات هستند مي‌توانند، به فرهنگسراي خانواده واقع در منطقه هشت، خيابان گلستان، جنب پارك فدك مراجعه كرده و يا با شماره تلفن‌هاي 77826475 ــ 77815173 تماس بگيرند.

بهرام عظيمي خبر داد كه هم اينك تيم سازنده‌ مجموعه انيميشن «137» در شهرداري مستقر شده‌اند و قرار است تيزرهاي تبليغاتي به صورت كاملا موزيكال و با حال و هواي خاصي توليد شوند؛انيميشن‌هاي «مديريت شهري 137» با هدف آشنايي شهروندان با فعاليت‌ها و وظايف اين مركز ساخته مي‌شوند.
بهرام عظيمي ، كارگردان اين مجموعه انيميشن در گفت و گو با ايسنا، با اعلام اين كه هم اينك تنها 5 قسمت از اين مجموعه تيزرهاي انيميشن ساخته مي‌شوند، خاطرنشان كرد: اين مجموعه انيميشن قرار است نهايتا در قالب 20 قسمت ساخته شود اما در حال حاضر تنها 5 قسمت از آن را مي‌سازيم و مابقي قسمت‌ها براساس نظرات مردم و بازخوردهايي كه از اين 5 قسمت به دست مي‌آيد، ساخته مي‌شوند.
به گفته وي اين مجموعه تيزرهاي انيميشن به سفارش مركز سامانه مديريت شهري و در خانه انيميشن معاونت هنري سازمان فرهنگي – هنري شهرداري توليد مي‌شوند.
وي فرهنگسازي در جهت آشنايي مردم با فعاليت‌هاي مركز 137 را از مهمترين اهداف اين تيزرهاي انيميشن برشمرد و گفت: به رغم گذشت 2 سال از راه‌اندازي مركز سامانه مديريت شهري 137، مردم چندان با فعاليت‌هاي اين نهاد آشنا نيستند و ما سعي داريم از طريق ساخت تيزرهاي انيميشن به اطلاع آنان برسانيم كه اگر هر گونه مشكل شهري شامل زيبا سازي پارك‌ها، درختكاري، آبياري، آبگرفتي و غيره برخورد كردند مي‌توانند با 137 تماس بگيرند.
اين طراح انيميشن، از رضا رفيع ( طنز‌پرداز و روزنامه‌نگار) به عنوان مدير بخش شعر و موسيقي تيزرهاي انيميشن مركز سامانه مديريت شهري 137 نام برد.
عظيمي، خانم‌ها و كودكان و نوجوانان را مخاطبان اصلي اين تيزرهاي انيميشن خواند وگفت: سعي ما بر اين است تا هر قسمت را به گونه‌ي بسازيم كه در ذهن باقي بماند و ريتم كار به گونه‌يي باشد كه بچه‌ها بتوانند شعرها را حفظ و آن‌ها را زمزمه كنند.
وي نتيجه گرفتن در كوتاه مدت و تاثيرگذاري دراز مدت در ذهن بچه‌ها را از جمله اهداف ساخت تيزرهاي تبليغاتي انيميشن برشمرد و گفت: در چند سال بعد قوانيني كه از طريق اين تيزرهاي تبليغاتي بيان مي‌شود، در ذهن بچه‌ها ملكه خواهد شد.
بهرام عظيمي در پاسخ به پرسش ايسنا درباره شخصيت‌هاي اصلي مجموعه انيميشن‌هاي 137 اظهار كرد: هنوز تصميم قطعي در اين خصوص گرفته نشده، اما ممكن است به سراغ شخصيت‌هاي انساني نرويم و براي مثال زندگي مورچه‌ها را به تصوير بكشيم.
به اعتقاد وي زندگي مورچه‌ها بسيار به انسان‌ها شباهت دارد، ضمن اين كه مورچه حيواني دوست داشتني است و به كسي هم بر نمي‌خورد.
بهرام عظيمي در عين حال خاطرنشان كرد: اگر به سراغ شخصيت‌هاي انساني برويم طراحي خاصي از شخصيت‌ها را ارايه خواهيم داد كه تا به حال در قالب كارهاي فرهنگ‌سازي از آن استفاده نشده است.
اين طراح انيميشن در پايان گفت: در تيزرهاي تبليغاتي 137 از همان تكنيك انيميشن سه بعدي استفاده مي‌شود و مدت زمان هر كدام از قسمت‌ها كوتاه‌تر و بين 30 تا 90 ثانيه برآورد شده است.

آكادمي علوم و هنرهاي تصوير متحرك آمريكا كه مجري مراسم اهداي جوايز اسكار است، سرانجام اسامي ‪ ۹‬فيلم را به عنوان نامزدان دريافت اسكار بهترين فيلم خارجي سال ‪ ۲۰۰۷‬را اعلام كرد.
به گزارش ايرنا، در اين مرحله اعضاي آكادمي با راي دادن به ‪ ۹‬فيلم از ميان ‪ ۶۳‬اثري كه از سوي كشورهاي توليد كننده براي دريافت اسكار ارايه شده بودند، نامزدان دريافت اين جايزه را برگزيدند.
"جاعلان" از كشور استراليا، "سالي كه والدين من به تعطيلات رفتند" از كشور برزيل ،"روزهاي تاريكي" از كانادا، "زن ناشناخته" از ايتاليا، "مغول" از كشور قزاقستان، "كاتين" از لهستان ،"‪ "۱۲‬از روسيه ، "تله" از صربستان و فيلم "بئوفورت" اسامي فيلم‌هاي برگزيده براي دريافت اسكار بهترين فيلم خارجي امسال است .
سينماي ايران با فيلم "ميم مثل مادر" در اين بخش شركت داشت.
اين فيلم‌ها اكنون براي راي‌دهندگان اسكار نمايش داده مي‌شوند تا برندگان نهايي سرانجام در روز پنجم اسفند (‪ ۲۴‬فوريه) مشخص شوند.

ایرنا - رئيس سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران گفت:هزينه حق بيمه حذف شده كاركنان مراكز فرهنگي هنري وابسته به اين سازمان صرف برنامه‌هاي فرهنگي هنري مي‌شود.
"احمد نوريان" درجمع خبرنگاران افزود:كاركنان اين سازمان داراي دوبيمه تامين اجتماعي و بيمه درماني شهرداري تهران بودند كه پرداخت يكي از حق بيمه‌هاي آنها متوقف شد.
وي افزود:بابت بيمه كاركنان اين سازمان يك ميلياردويكصدميليون تومان هزينه پرداخت مي‌شد،علاوه براين ماليات‌هايي كه بابت برنامه‌هاي فرهنگي هنري سازمان بايد پرداخت مي‌شداز هزينه‌هاي اين سازمان مي‌كاست.
وي تصريح كرد: بابت برنامه‌هاي فرهنگي هنري نبايد مالياتي پرداخت اما بابت اجراي فعاليت‌هاي فرهنگي هنري اين سازمان ماليات پرداخت مي‌شود.
نوريان ادامه داد: حذف يكي از بيمه‌هاي كاركنان سبب شد تا از هدر رفتن بخشي از بودجه‌هاي سازمان جلوگيري شود.
وي با بيان اينكه ساعات كار كاركنان مراكز فرهنگي هنري وابسته به اين سازمان افزايش مي‌يابد،گفت: افزايش ساعات كار كاركنان مراكز فرهنگي هنري اين سازمان از هشت تا ‪۲۱‬ در دستور كار اين سازمان قرار دارد.
نوريان افزود: به منظور استفاده بهتر و بيشتر شهروندان بخصوص در اوقات بيكاري روزهاي پنجشنبه و جمعه و از ساعت ‪۱۶‬بعداز ظهر به بعد ساعت كار كاركنان افزايش خواهد يافت.
وي ادامه داد: پيش از اين مراكز فرهنگي هنري شهرداري تهران بر اساس ضوابط تا ساعت ‪۱۶‬ فعال بودند.
رئيس اين سازمان افزود: ‪۱۷‬ميليون و ‪۲۳۳‬هزار و ‪۱۹۲‬نفراز شهروندان تهراني تحت پوشش برنامه‌هاي فرهنگي هنري سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران قرار گرفت.
نوريان گفت: ۵۲‬ درصد از مخاطبان برنامه‌هاي اين سازمان را زنان و ‪۴۸‬درصد را مردان تشكيل مي‌دادند.
وي افزود: پيش بيني شده بود از تيرماه سال ‪۸۶‬تاكنون ‪۱۵‬هزار و‪۴۳۳‬برنامه در سطح مراكز سازمان اجرا شود كه بيش ازاين ساعات پيش بيني شده برنامه در مراكز سازمان اجرا شد.
وي با بيان اينكه برنامه‌هاي فرهنگي هنري اين سازمان ‪۴۱‬درصد رشد داشته است، ادامه داد: تا كنون ‪۲۱‬هزار و ‪ ۸۱۳‬برنامه فرهنگي هنري در سطح مراكز اين سازمان در مناطق تهران اجرا شد.
نوريان اظهارداشت: ظرف هفت ماه گذشته ‪۱۱‬سالن درفرهنگسراهاي تهران تجهيز شد و بزودي هفت سالن به سالن‌هاي فرهنگسراي خاوران افزوده مي‌شود.
وي افزود: اين سازمان قصد دارد تا در جهت به روز كردن سيستم‌هاي نرم افزاري كتابخانه‌هاي وابسته به شهرداري تهران گام بردارد.
معاون اموراجتماعي و فرهنگي شهرداري تهران گفت:درپنجمين مديريت سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران عدم شتابزدگي مديران در انجام فعاليت‌هاي اين سازمان، برخورد منطقي با ساختار مديرتي سازمان،آسيب شناسي، تحليل وضعيت موجود،ايجاد بستر لازم براي برنامه ريزي‌هاي كلان موردتوجه قرارگرفت.

مهر - جشنواره زمستانی فرهنگسرای ملل با دوره‌های آموزش موسیقی، هنرهای دستی، معرق و نقاشی آغاز می‌شود. برگزاری نشست ادبی با حضور اساتید دانشگاه و نمایشگاه هنری از دیگر برنامه‌های این فرهنگسراست. علاقه مندان برای حضور در این برنامه‌ها و کسب اطلاعات هر روز به بزرگراه صدر، خیابان قیطریه، پارک قیطریه مراجعه کنند یا با شماره 22212392 تماس بگیرند.

كتابچه "ني‌نوا" ويژه دهه اول محرم ازسوي مركزآموزش سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران در ‪ ۲۰‬هزار نسخه چاپ و در سطح شهر تهران توزيع شد.
مدير مركز آموزش سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران در گفت وگو با ايرنا گفت: اين كتابچه درايام سوگواري و در دهه اول ماه محرم به صورت روزانه در مراكز فرهنگي وابسته به سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران و ديگر مراكز فرهنگي توزيع مي‌شود.
"سيدمحمدمهدي طباطبايي" افزود: هر عنوان از اين مجموعه در‪ ۲۲‬صفحه با قطع جيبي در شمارگان ‪ ۲۰‬هزار نسخه چاپ و منتشر شده است.
وي ادامه داد: شمارگان اين عناوين در روزهاي تاسوعا و عاشوراي حسيني به ترتيب در‪ ۵۰‬و ‪ ۱۰۰‬هزار نسخه چاپ و منتشر مي‌شود.
طباطبايي اظهار داشت: بخش عمده اين كتابچه به بازگو كردن داستان زندگي امام حسين (ع)از تولد تا شهادت مي‌پردازد و احاديثي از آن حضرت روايت مي شود
وي افزود: شش بخش جانبي هر روزبه طور ثابت در كنار اين روايت‌ها تكرار مي شود.
طباطبايي، عاشورا درادبيات فارسي(قطعاتي با مضمون تجلي عاشورا در شعر و ادب فارسي)، مردان عاشورايي (مروري بر زندگي ‪ ۱۰‬مرد تاثيرگذار در قيام كربلا، زنان عاشورايي (نگاهي به زندگي ‪ ۱۰‬زن تاثيرگذار در نهضت عاشورا)، معرفي اماكن متبركه كربلا (بين الحرمين، كف اليمين، كف اليسار، تل زينبيه وغيره)، عبرت‌هاي عاشورا و برداشت آزاد (متون ادبي كوتاه براساس ادعيه و زيارت‌هاي ماه محرم) را شش بخش جانبي اين كتابچه اعلام كرد.
مدير مركز آموزش اين سازمان گفت: چندي پيش نيز پانزدهمين كتابچه مفاخر ايران زمين باعنوان "سعدي شيرازي" در‪ ۸۰‬صفحه و با ‪ ۵۰‬هزار نسخه به چاپ رسيد و در مراكز فرهنگي و مدارس شهر تهران توزيع شد.
وي افزود: كتابچه‌هاي "تختي" و "كمال الملك" نيز توسط اين مركز در حال چاپ است.

‪ ۱۰‬هزارهيات مذهبي مستمر، موردي، دانش آموزي، مسجد و حسينيه اقلام فرهنگي و ديگر اقلام موردنياز خود را از پنجمين نمايشگاه "عطر سيب" دريافت كردند.
مسوول روابط عمومي اين نمايشگاه در گفت و گو با ايرنا گفت: مهلت دريافت اقلام فرهنگي هيات‌هاي مذهبي ازاين نمايشگاه به‌دليل استقبال تا ‪۲۳‬دي تمديد شد.
"سعيد ياوري" افزود: پيش ازاين اعلام شده بود اين نمايشگاه تا ‪ ۲۲‬دی داير است.
وي بااشاره به اينكه اين نمايشگاه ‪ ۱۲‬دي درفرهنگسراي بهمن برپاشد، گفت: پيش بيني مي‌شد ‪ ۱۲‬هزار مسجد،هيات مذهبي و حسينيه( يك هزار و ‪۸۰۰‬ مسجد، يك هزار و ‪ ۲۰۰‬حسينيه، چهار و ‪ ۵۱۰‬هيات مذهبي مستمر، چهار هزار و ‪ ۷۰۰‬هيات مذهبي موردي و ‪ ۵۵۰‬هيات دانش آموزشي) تحت پوشش اين نمايشگاه قرار گيرد.
ياوري افزود: هيات‌هاي مذهبي مي‌توانند با در اختيارداشتن كارت اعتباري اقلام موردنياز خود را تهيه كنند.
وي ادامه داد: دو ميليون و ‪ ۵۰۰‬هزار ريال به حسينيه ها، دو ميليون و‪۲۰۰‬ هزار ريال هيات مذهبي مستمر، يك ميليون و ‪۷۰۰‬هزار ريال به هيات‌هاي مذهبي موردي، يك ميليون ريال به هيات‌هاي دانش آموزي در قالب كارت اعتباري هوشمند اهدا مي‌شود.
مسوول روابط عمومي اين نمايشگاه گفت:اين نمايشگاه هرساله به منظور ايجاد وحدت رويه در تجهيز هيات ها، مساجد و حسينيه‌ها و ايجادبازار مرجع براي خريد وسايل مورد نيازاين مراكز مذهبي برگزار مي‌شود.

فيلم سينمايي "خدا نزديك است" نخستين ساخته علي وزيريان، ‪ ۲۵‬دي در نشست "آئينه حقيقت" موزه هنرهاي ديني امام علي (ع) نمايش داده مي‌شود.
نشست آئينه حقيقت از برنامه‌هاي دومين جايزه جهاني اديان توحيدي است كه نقد و بررسي آثارسينمايي مرتبط با موضوع يادشده را در دستور كار دارد.
به گزارش ايرنا از موزه هنرهاي ديني امام علي (ع)، فيلم خدا نزديك است با مضموني اجتماعي، داستان رضا، جوان شيرين عقلي اما در باطن سلامت و مهرباني است كه با موتوردر روستا مسافسركشي مي‌كند.
در نزيدكي محل زندگي رضا، روستايي است كه مردم براي تردد ناچارند از جنگل بگذرند، در همين ايام ليلا معلم روستا ناچار مي‌شود كه با موتور رضا سفر كند. رضااحوالاتش بهم مي‌خورد و مادرش او را براي شفا به امامزاده مي‌برد.
نشست نقد و بررسي اين اثر با حضور منتقدان ، نويسندگان و علاقه‌مندان به هنر هفتم برگزار مي‌شود.
همچنين سومين نشست برنامه "آئينه حقيقت"كه‌به نقد و بررسي فيلم "اينجا چراغي روشن است" ساخته سيدرضا ميركريمي اختصاص دارد، اول بهمن برگزار مي‌شود.

مهر ـ نمایشگاه نقاشی علی بابایی به مناسبت دهه اول محرم 22 تا 27 دی ساعت 9 تا 19 در نگارخانه شفق برگزار می‌شود. این نمایشگاه شامل 30 قطعه از طرح‌های هنرمند است که با تکنیک رنگ روغن روی مقوا اجرا شده و مضامین عاشورایی دارد. علاقه مندان برای بازدید از نمایشگاه می‌توانند به فرهنگسرای دانشجو مراجعه کنند یا با شماره 88717195 تماس بگیرند.

** در پنجمين نمايشگاه عطر سيب تمثالها و شمايلهاي خرافي با تصاوير عاشورايي و حرمين شريفين، به صورت رايگان تعويض مي‌شود.
به گزارش ايرنا به نقل از مدير عامل خدمات اجتماعي و رفاهي شهرداري تهران، ستاد برگزاري پنجمين نمايشگاه عطر سيب بر آن است كه عزاداري هاي حسيني را از موهومات خرافي مصون دارد به همين دليل اقدام به جمع آوري شمايل ها و تمثال هاي خرافي كرده است.

** عضو كميسيون فرهنگي مجلس گفت: امر به معروف و نهي از منكر يكي از مهمترين پيامهاي سالار شهيدان در كربلاء بوده كه بايد به درستي مردم را با اين پيام آشنا كرد.
به گزارش ايرنا به نقل از ستاد اطلاع رساني پنجمين نمايشگاه عطر سيب، جواد آرين منش افزود: همان گونه كه مقام معظم رهبري تاكيد داشتند بايد شديدا با رفتارهاي خرافي كه به دور از شان اهل بيت (ع ) است، مقابله كرد.

باشگاه سينمايي تهران وابسته به كانون فيلم فرهنگسراي هنر (ارسباران) در جلسه هفتگي خود اين هفته (23 دي ساعت 30/17) فيلم سينمايي «ساعت 25» را با حضور مسعود آب‌پرور - كارگردان، امين تاريخ - بازيگر و پيمان عباسي فيلمنامه نويس پخش و در پايان فيلم به پرسش‌هاي حاضران پيرامون فيلم پاسخ مي‌دهند و به نقد فيلم مي‌پردازند.
به گزارش فارس به نقل از روابط عمومي فرهنگسرا، ساعت 25 تاكنون در سينماهاي كشور اكران نشده و داستان رزمنده‌اي است به نام طاها كه پس از سال‌ها همراه ديگر آزادگان به شهرش بازگشته اما كسي به پیشواز نمي‌آيد. او كه دچار فراموشي شده است به دنبال خانه‌اش مي‌گردد، همه چيز تغيير كرده و وقتي به خانه‌اش مي‌رسد كسي او را نمي‌شناسد و... . 
لطفا براي كسب آگاهي بيشتر، عضويت و شركت در مراسم با كانون فيلم فرهنگسرا تماس بگيرید.